《世说新语》中的小孩子
《世说新语》是中国传统的志人小说，主要记载了汉末魏晋人物的言谈风尚和逸闻轶事。其中也记述了大量魏晋名士小时候的言谈和轶事，这些名人小的时候，或聪慧敏捷，或机智勇敢，读来也颇令人受益。 copyright www.WKFXW.com

《世说新语》言语第二中记载：徐孺子九岁的时候，有一次在夜晚的月光下玩，有个人对他说：“假使月亮中什么东西也没有，那一定极其明亮了吧？”徐孺子回答说：“不是这样，譬如人眼睛中有瞳仁，如果没有瞳仁一定不明亮了。”年仅九岁的徐孺子的见识实在是让人佩服，思想的深度和广度也让人惊叹不已。以人眼睛中有瞳仁来类比月亮中有东西，的确是绝妙的想法。
说到孔融，大家第一个想到的大概就是孔融让梨这个故事了。而下面这个故事中的孔融更加聪明机智，也更加可爱。《世说新语》言语第二中记载：孔融十岁的时候，跟着父亲到了洛阳。当时李膺名气很大，官职是司隶校尉。登门拜访李膺的人都是英俊有名之士和他的内外亲属，也只有这样的人才可以通报进门。孔融也非常希望见到李膺，他到了李府门前，就对守门人说：“我是李府君的亲戚。”通报以后，孔融就进去了。李膺问他：“您和我是什么亲戚？”孔融回答说：“从前我的祖先仲尼（就是孔子）和您的祖先伯阳（相传老子姓李，名耳，字伯阳。），有师友的关系，所以，我和您是世代通家之好啊。”李膺和在场的宾客对孔融的回答，没有不感到惊奇的。太中大夫陈韪到后，别人把孔融刚才的话告诉了他。陈韪说；“小时候聪明伶俐，长大以后未必会出色。”孔融接口就说：“推想您小时候，一定是聪明伶俐的了！”弄得陈韪十分尴尬。小小年纪反映就如此敏捷，面对陈韪的不敬，予以有力的反击，而且让陈韪有苦难言，实在是令人佩服。
如果说孔融的言行令人啧啧称奇，那么孔融的两个儿子的言行更是令人刮目相看。《世说新语》言行第二中记载：孔融被逮捕，朝廷内外都惊恐不安。当时孔融的儿子大的九岁，小的当时只有八岁。孔融被捕时，两个儿子仍旧做琢钉游戏，一点恐惧的样子也没有。孔融对逮捕他的人说：“希望罪过只限于我自身，两个孩子能不能保全性命呢？”孔融的儿子从容不迫地对他们的父亲说：“您难道看到过打翻的鸟窝下面，还有完整的鸟蛋吗？”不久，两个儿子也被逮捕了。小小年纪便能临危不惧，孔融的两个儿子比之他们的父亲，其气度有过之而无不及。
《世说新语》雅量第六中记载：王戎七岁的时候，曾经和许多小孩子一起游玩。他们看到路边李树上果实累累，压得树枝都弯下了，许多孩子争先恐后地奔过去摘李子，只有王戎一动也不动。有人觉得很奇怪，就问他为什么不去摘，他回答说：“李树在路边而竟然有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，果然如此。王戎说出此番话时年仅七岁，一个七岁的孩童见到李子没有直扑过去摘来吃，而且有如此缜密的心思和辩证的思维，实在是令人赞叹不已。王戎小时候不仅有过人的智慧，而且有惊人的胆识。《世说新语》雅量第六中记载：魏明帝把老虎关在笼子里，放在宣武场上，让老百姓随便观看。当时王戎七岁，也去看。老虎抓住笼子空隙处攀着栅栏大声吼叫，吼声震地，观看的人没有不惊退跌倒的，王戎却安然不动，全无恐惧之色。一个七岁的孩童竟有如此胆色，是在是令人钦佩。
《世说新语》夙慧第十二中记载：何晏在七岁时，就聪明智慧，在何晏的母亲改嫁曹操之后，何晏就住在宫中，曹操十分喜欢他，想让何晏做他的儿子。何晏在皇宫中画了一块方形的地方，自己呆在里面。有人问他原因，何晏就回答说：“这是何家的房子。”曹操知道这件事情之后，明白了何晏不愿意依附自己，就让何晏出宫居住了。一个七岁的孩童能用这样委婉而聪明的方式表明自己的想法，并且违背曹操的意愿而不招致其怨恨，实在是文中所述“明慧若神”。
《世说新语》排调第二十五中记载：张玄之八岁时，缺了一颗门牙，前辈贤达知道他不同寻常，故意和他开玩笑戏谑他说：“你的口中为什么开了狗洞？”张玄之随声回答到：“正是让你这样的人从这里出入！”我想每一个看到这段文字的人都会开怀大笑，面对前辈贤达的戏谑，张玄之一点儿也不含糊地予以回击，年仅八岁就让开玩笑的前辈偷鸡不成蚀把米，哑巴吃黄连有苦说不出。
《世说新语》假谲第二十八中记载：王羲之是大将军王敦的堂侄，王敦非常喜爱他，常常把他留在自己的床帐中睡觉。有一次王敦先起来了，王羲之还没有起来。过了一会，钱凤进到帐中，将下人遣走讨论事情，都忘记了王羲之还在帐中，就说了谋反的计划。王羲之听到了，知道自己一定会被他们杀死，吐口水装成熟睡的样子。王敦讨论到一半时，才想起王羲之还没有起床，和钱凤都大惊，说：“不得不除掉他！”等到他们打开床帐，见到王羲之口水流了一脸，相信他实在是熟睡，于是没有杀他。王羲之还不到十岁就深知其中的利害关系，并且临危不惧随机应变，最终化险为夷，称得上是机智勇敢，有勇有谋。
《世说新语》言语第二中记载：张玄之和顾敷，是顾和的外孙和孙子，两个都年幼而聪明，顾和对他们都很好，但常常认为顾敷胜过张玄之，对顾敷更加偏爱和看重。张玄之心里很不满意。那时，张玄之九岁，顾敷七岁，顾和带他们一起到佛寺里去，看到释迦摩尼像，佛侧卧着，旁边的弟子们，有的再哭泣，有的不哭。顾和就拿这个情景问两个孙辈何以如此。张玄之说：“承蒙到佛的亲爱的当然哭泣，没有受到亲爱的必然不哭。”顾敷说：“不是这样的。应当是由于忘却喜怒哀乐等常人之情所以不哭，不能忘情当然要哭泣。”从这个回答来看，顾和对于张玄之和顾敷孰优孰劣的看法有一定的正确性。顾敷的回答其实也代表了他个人对于信仰的看法，对于信佛来说，并不是要通过信仰佛祖来得到什么利益，而是通过信仰佛祖来成就自己的一种境界，一种忘却常人之情的境界，不以物喜，不以己悲。小小年纪就能有如此见解，令人叹服！
魏晋名士在小时候已经表现出出众的聪慧和机敏，年幼的他们所表现出的风采已经不逊色于当时的名士大儒，可想而知他们年长之后，将会是何等的惊采绝艳，风华绝代。